关于祖坟，家家户户都有。

随着时代的变迁，很多村庄都落败了，一些祖坟也日渐荒芜。

其实，不管祖坟，这于情于理，都是不好的。

祖坟的管理，和家庭的兴旺，有很大的联系。

撇开迷信的因素，可以找到以下几个原因。

01

祭祖，是家庭的凝聚力。

《朱子家训》中说：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”

任何年代，我们都会进行祭祖活动。

有一些地方，每到清明节、过年、祖先生日等，都把祖坟修缮，举行大型祭祖活动。不管在哪里工作的子孙，都会赶到老家。

借助这样的活动，家族里的人，可以互相了解近况。也会把家族里的一些有出息的人，请出来，让大家学习。

如果你在活动中，遇到了同行，那么你很快就会把事业做得更大。别以为，家族关系，不是关系。

作为小家庭来说，在扫墓的时候，兄弟姐妹聚拢了，子孙也到齐了。这时候，大家一路聊天，清理坟墓上的野草等，就相当于一次家庭会议。

清明节，是春天的开始，也孕育了一年的希望。

看到大家的开局都不错，那也很欣慰，如果开局不好，也可以通过互帮互助，及时纠正。

一家人，劲往一处使，心往一处想，这一年的收成，肯定会更多。

祭祖就变成了凝聚力量的一个过程，一次机会。

往大了说，我们都是炎黄子孙。也会关注祭祀炎帝、黄帝的活动。尤其是海外的 游子，看到这一幕，就百感交集，也因此就想办法，帮助那些落难的同胞，激发一份爱国之情。

诗人余光中说：“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”这就体现了浓浓的爱国情怀，给了游子回家的信念。

02

祖德，是最好的教育。

一个人为什么混得好？有一个很重要的原因，就是“祖上有德”。

如果你的祖上，留下了遗训，也很有名气，那么你可以长期以此为荣，以此为人生发展的参考。

很多祖坟的墓碑上，就刻有祖训。或者根据祖先的遗训，形成了书本，子子孙孙都可以诵读，从中受益。

明代的思想家袁了凡，在《了凡四训》中，写了这样的故事：他的父亲过世之后，母亲李氏拉扯几个儿女长大。

一旦有儿女不听话，李氏就带着他跪在祖先面前，忏悔。诵读祖先留下的训导。

经过母亲的教导，儿女都没有学坏，有人行医，有人做官。家庭也红红火火。

宋代的范仲淹，从小吃尽苦头，后来做官了。

他体谅家族里的穷苦人，就建立了“范氏义庄”。老家苏州吴县留下田地1000多亩，其收入用于做好事。

也借助做好事，宣传家族的规矩，避免子孙学坏。

他去世之后，儿子范纯仁、范纯礼又续增规条，使义庄维持下去。并且他的儿子，还做了宰相、尚书等。

北宋司马光说：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”

一个有远见的祖先，一定会留下德行。而继承德行的方法，就包括了“扫墓、祭祖、修坟”等。

如果我们组织一些少年，孩子，到有德的祖先坟墓前，进行劳作，还进行训导，那就是一次很好的教育活动。

一个家庭，每一代人，在还提的时候，就有了德行，那就家庭会越来越兴旺。

做人，一旦学坏了，就觉得愧对列祖列宗，然后改正。这就是说明，他有羞耻心，是德行教育的结果。

03

祖地，是子孙的根基。

在春秋时期，有一个影响力很大的人，叫孔子。

他过世之后，很多弟子都按照儒家的做法，守丧三年。也就是在孔子是坟墓旁边，住三年。

子贡，在孔子的坟墓旁边，住了六年。

很多人，都敬佩孔子，就在坟墓旁边修建房屋，居住下来。

久而久之，就形成了一座村庄。并且到今天，村庄还在。

古人云：“先坟后宅，人旺财来。”

在坟墓所在地的周边，修建房子，这是很好的事情。是我们一直在靠近德高望重的祖先。

按照常规，普通家庭，其祖先的坟墓，和房子不是很远。这就形成了坟墓、家宅共存的局面。

我们回老家扫墓，也是一次回老宅的过程。我们会顺便清理老宅，也让晚辈记住来时的路，自己的根基。

为什么很多人在老家要翻修房子，哪怕是不住。就是为了让子孙，混不好的时候，还有一个地方可以退守，能够靠种地，吃饱。

树高千尺不忘根，人走万里不忘祖。按照这样的规律，很多人，还要落叶归根。也算是和祖坟，深深联系在一起了，也把儿孙的脚步，一次次带到老家来。

04

农村有句俗语：“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资。”

也就是说，祖坟没有人管了，这不是子孙都发达了，而是子孙落魄了。子孙都流浪在外，不知所踪。

管理好祖坟，不是让你修大墓，而是传递祖先的精神，做强祖业，凝聚家庭力量。

如果你把祖坟修成了奢华的建筑，每年都操办盛大的酒宴，耗费巨资去祭祀，这就是显摆，也不符合法律法规，要舍去。

搞懂了祖坟的重要性，再去做强家庭，就顺利多了。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。