婚姻，在现在这个时候是很沉重的话题，因为结婚从来就不是两个人的事情，而是两个家庭在相互比较相互较量，最后磨合下来的维持成一个稳定的三角结构。

在改革开放以后，中国人民的经济水平和生活水平突飞猛进地增加，但是随之而来是各种天价彩礼奢侈婚礼，让很多普通家庭饱受煎熬。

关于天价彩礼的新闻层出不穷，一个普通的山东小县城在2016年的时候，就已经为了一场婚礼需要支出100多万的地步，并且愈演愈烈。

结婚这件事情对普通家庭就已经产生了巨大的压力，那对于一些贫困地区的家庭来说，结婚两个字已经成了他们可望而不可即的事情。

为了能让自己的儿子不再单身，灰色经济悄然而至，在20世纪时拐卖女子事件频频爆发，但是随着国家治安的提高，人民意识的崛起，人贩子如今已经寸步难行。

一波平后再生一波，有些人就把目光转向国外，一些女多男少经济又不如中国的国家，以相亲等名义促成了一段段“跨国婚姻”。

在中国南方的边境，越南这个因为近现代战争等原因，其国内女多男少的情况比较严重，且越南女性在本国的地位不高。

为了满足中国境内男多女少，一些地区男子结婚意愿比较迫切的现场，有些投机分子就把目光投向了越南，他们甚至还搞出一整条灰色产业链。

从介绍女性，带到中国再安排两边结婚促成“跨过婚姻”，一条龙服务。

把婚姻当成一门生意

“越南新娘，保证纯洁听话，20万搞定，跑一个赔一个。”

这种话在越南新娘的婚介嘴里大声地喊出来，手里还拿着各种各样越南姑娘的照片，让那些被吸引的人观看挑选。

随着中国男多女少的情况加重，从2010年开始每年都有接近120万的单身男子，在2017年的时候中国男女比例之差已经达到了约3000万。

而在这个惊人数量的背后，也隐藏了3000万个家庭，在焦灼地给自己的儿子安排各种相亲。

其中就有一部分家境实在不好，在国内找不到心仪女子的单身汉，从其他途径得知去越南娶新娘便宜。

他们成群结队，一波一波地跑到越南境内，幻想从当地带回一个个“美丽勤劳”的漂亮姑娘回老家结婚。

靠着当地媒人的介绍，在交了一笔观看费或者介绍费之后，媒人就把姑娘拉出来跟他们见面。

语言不通的双方，只能靠着简单的动作和比较夸张的表情，在越南咖啡馆或者公园里进行简单的了解。

在见面后，中介媒人就会过来询问男人是否满意，只要对方没有明确表示不同意，为了赚取中介费，这些媒人嘴里就开始口若悬河地向对方进行蛊惑。

嘴里说着这里的姑娘哪里好哪里不错，再拿国内的彩礼和结婚要求来对比，跟对方说这里只需要一笔中介费就行了，没有其他费用，女方家里他们会去负责搞定。

这些话听完，敏感的人就会觉得越南新娘就好像是人口买卖一样。

在生意最火爆的时候，越南的“相亲一条街”上面挤满了数千名等待别人过来挑选的适龄女子。

有条件好的就会选择去越南当地，花费20万-30万挑选一个自己心仪的女子。

不可否认跨国婚姻中也有幸福美满的，比如一些因为到当地工作而认识了国外的姑娘，因为促成一段良缘，所以我们不能一棍子打死所有的越南新娘，所有的跨国婚姻，

但是依靠金钱来获得感情，语言都不能正常交流的夫妻，可能会有圆满的结果吗？中介虽然在当地保证了对方会跟你回家，但是回家结婚后女方要怎么做就没有人再做担保了。

除了上诉的办法，还有些中介会选择到一些贫困地区，看准那些老光棍，花言巧语哄骗他们购买越南新娘，还保证送人上门。

然而哄骗就是哄骗，越南新娘逃跑的新闻层出不穷。

逃跑的新娘

2010年的江西南城，一个农民毛仔经历一段让他毕生难忘的“跨国婚姻”。

32岁的毛仔因为家里条件不好，一直处于单身，在此之前他从来没有交往过一个女孩子，性格腼腆的他见到生人都会脸红。

在父亲去世后跟母亲相依为命的他，随着年纪的增加越发焦虑，因为家里没钱拿不出别人要求的彩礼，迟迟没有结婚。

毛仔不仅要忍受孤独的痛苦，还要经常接受别人的冷嘲热讽。

看，那个谁20多岁孩子都有了，你都30几岁了还是一个光棍。

受不了的毛仔频繁给他的姑姑打电话诉苦，央求姑姑赶紧给他介绍一个，实在不行买一个也可以。

姑姑为了他的事情也是广发英雄帖，给各路的亲戚都打了电话请别人有消息的话通知一下。

现实也没让他们等很久，他们的一个亲戚给毛仔姑姑打来电话，说他们村里有个人花两万多从一个人手里买了个越南老婆，人家还带了一个表妹过来，问他们家有没有兴趣。

毛仔姑姑上门简单看过了解以后，跟对方也进行沟通了，女人叫小兰，发现对方也会普通话，心里起了疑心，问对方会普通话为什么选择来这么个穷山沟里。

“便宜又漂亮”的小兰说是因为表姐嫁过来，她就跟着过来看看，而且这里比越南机会更多，觉得当地的人都比较老实，她喜欢老实一点的。

看完以后的姑姑暂时放下心里的疑虑，打电话告诉毛仔人还可以，但是没有证件，怕是骗婚的。

已经着急结婚很久的毛仔没有在意姑姑的话，到了小兰住的地方跟对方见过面以后，就决定是她了。

虽然以前姑姑给他介绍过很多姑娘，但不是残疾就是傻子，现在眼前这个姑娘漂亮还要求低，毛仔决定跟她结婚。

在饭桌上被人问起证件问题的小兰很坦然地说自己是偷渡过来的，没有身份证。

毛仔选择相信了她的话，觉得捡了个大便宜，从银行取出毕生的存款2万多块交给小兰的表姐小芳。

没有登记也没有钱办酒席，在简单一番处理后就在姑姑家入了洞房。

第二天打扮得花枝招展的小兰引起邻居的非议，有人就劝毛仔和他姑姑一家，说这个女人看着不像好人，可能会跑。

毛仔姑姑也只是简单回应了对方说不会的，不管人家以前怎么样，只要现在肯改过来那就是个好姑娘。

想法朴素的他们觉得只要自己对小兰好，小兰就会留下来。

婚后的日子是毛仔最开心的时间，虽然小兰生活比较花钱，买手机、买衣服、买戒指提出各种要求，毛仔都给满足了。

他也不工作，妻子去哪里他就跟去哪里，哪怕小兰不喜欢他跟着，也要一直跟着，只为了跟自己的妻子待在一起。

在一个下着大雨的晚上，小兰带毛仔去另外一个县的迪吧玩，一起去的还有其他几对夫妻，他们的老婆也都是越南过来的。

在劲爆的舞曲里面，几个越南女孩在舞池中间劲歌热舞，跳得好不快活。

而她们的丈夫都不过是本地的普通农民，平时也不怎么来这种场所，只是默默地在角落聊天喝酒。

回到家里的小兰似乎还沉浸在舞曲之中，毛仔躺在床上用手机放歌的时候，小兰突然起身又跳了起来。

在这个时候，毛仔突然觉得眼前这个皮肤光滑，涂着脚指甲油的小兰，并不是他想要找的老婆，对小兰也有了一丝防备。

而小兰表现得也并不像刚来本地的时候，偶尔姑姑和姑父用本地话说话时，小兰也能听懂插两嘴。

毛仔姑姑因此也对小兰有了怀疑，觉得对方至少在本地生活了得有一两年的时间。

在毛仔和小兰结婚第20天的时候，不幸发生了。

当天中午，干完农活在家吃饭的几个人，看到小兰突然起身接了个电话，讲的话他们也都听不懂，并且神色表现得比较着急。

打完电话的小兰跟他们说，她的舅妈在越南出车祸，她有个表妹要回国，她要送表妹去车站。

毛仔一家人也没仔细想，就答应了小兰，让她骑毛仔的摩托车去送人。

这是毛仔和小兰最后一次见面，从此小兰就从他的生活中彻底消失不见。

后来经过当地公安机关的证实，在那个月里面，有近20名越南新娘集体消失，如果按每个人2.2万的购买价格计算，那些女孩卷走了将近四十多万，这对新郎们无疑是重大打击。

他们大多来自一些贫困山村，在当时人均年收入不过2000元。

单身汉何去何从

无论是骗婚骗钱的新闻如何报道，对于身处在社会底层的中国单身汉，如果不能在自己身边村子找到一个合适的女人去结婚生子。

那如果能找一个外地的女人也能接受，那么对方是离过婚的或者有一点缺陷，也不管这个女人是骗来还是绑来的，花再大的代价也值得。

局限在贫困农村的单身汉，即使是面对越南新娘，语言不通跟对方一点都不了解，但是为了满足自己完成结婚生子这个事情，都会毫不犹豫去做。

而中国在经济腾飞后，对外国人的吸引力也越来越强，特别是一些贫困经济不发达的国家，离得越近越容易被吸引。

现在中国已经成为了全球第三最吸引外籍人士居住的国家，这无疑是要得益于人民生活水平的提高和经济实力的增强。

根据2010年的全国人口普查数据，在中国境内愿意接受普查的外籍人员里面，来自越南的人口有大约3万人。

而背地里的数据更加触目惊心，因为有很多通过非法途径进入国内的越南新娘，她们有正常想要嫁过来的，也有妄图通过骗婚来骗取钱财的。

根据预估现在中国的越南新娘的总数可能超过10万人，造成这些外籍新娘进入中国的一个很大原因，聘礼太贵的因素占比很大。

但是这个庞大的新年群体里，她们至今都没有一个人能够获得中国的永久居留身份，她们可能已经习惯了中国的生活，有了自己孩子，但是因为不能正常获得身份，她们一直就好像飘在空中。

各种因素的影响下，越南新娘的另一个称号就是逃跑新娘。

但是不可否认的是，“一个新娘20万包一切结婚事项”这种宣传话语对中国的单身汉还是有着莫大的吸引力。

那些中介为了推动中越男女配对，拿到他们的利润，在长期的婚介工作中已经形成了一套完整的产业链和运行机制。

整套环节从发掘适龄男女的结婚意向开始，确认合适的人员，安排见面相亲，到办理结婚流程，最后到完成两国通婚。

已经一个有着明确角色分工的产业化行为。

都说宁拆一座庙不毁一桩婚，如果是正常的，对中国有利的婚介所，相信大多数人都是抱有支持态度的，男女双方抱着真挚态度去接触了解从而形成一段婚姻，这是能够得到祝福的。

但是那些打着跨国婚介的旗号，背地里却干着拐卖妇女，人口买卖，骗婚骗钱的勾当，这些人就要坚决予以打击，去制裁他们。

婚姻始终是要回归到情感本身，而不是单纯作为一项任务一个工作，为了图方便成了别人谋取非法利益的工具。

对于那些在法律和道德灰色地带游走的人，他们用越南新娘当成诱饵作为糖衣炮弹打出来的时候，要坚决说不，不做违法的事情。

参考

《2010中国民间记事年选》向继东

《筑梦 一名科技工作者的人文思考》姜文来

《越南新娘：失序的民间自我调节》李代荣 伏智飞

《在华合法越南新娘的文化身份冲突与协商研究》狄玮钰

《无利不媒：中越跨国婚姻婚介者的行动逻辑》武艳华 陈海萍

《世界形象地图 中国网民眼中的多元世界》刘鹏飞，张力，杨卫娜