“老而不死是为贼”,别再误解孔夫子,真实的含义并非如此!

“人谁不顾老,老去有谁怜。”天底下没有不会苍老的人,万事万物的规律本是如此,无法更改。在华夏的历史长河中,历朝历代总有一些权贵之人想要谋求长生不老之术,但最终都只是化为灰烬一场空。跟随年岁的流逝,享受人生的天伦之乐是人之常情,但是社会上却屡屡发出不同的声音

为什么说百家争鸣中的墨家消失了,墨家思想却没有消失?

墨家为什么在中国消失得这么彻底?其实,墨家是消失了,但是墨家的思想并没有随着墨家的消失而消失。墨家在春秋战国时期,是非常有名的,在百家思想中占据不少份额。法家代表韩非子称儒家和墨家为“世之显学”,而儒家代表孟子也曾说“天下之言,不归杨(杨朱,道家代表人物)

后羿与大羿:为何傻傻分不清楚?夷夏之辨情境下儒家的重新包装!

听过后羿射日与嫦娥奔月神话的人,难免会有这样的疑惑:怎么之前一个英明神武的天神,会变成贪婪残暴的昏君,天神与凡人仿佛在无尽的岁月中融为一体?其实我们完全可以这么理解,他们即是一个人,也是两个人。关于羿,我们先从文献方面梳理脉络,一个是神话中的羿,其源头是《

秦时明月:为什么小圣贤山庄足不出户,却能入了天下势力之一?

秦时明月的各大家的势力可谓是如密密麻麻的蜘蛛网一样,而明面上看似秦皇的统治依在,但是朝堂之上却有着不亚于江湖的明争暗斗,而作为天下大家的小圣贤庄的儒家为什么能作为反秦势力之一?儒家由孔子创办,主张“仁”“德”“礼”为核心的学说,按理来说他应该和主张“无为而

唯心主义理学先驱韩愈的客观唯心主义都提出了什么观点?

引言站在世俗大地主阶级立场,用儒家学术形式来反对佛道,政治上主张保守,哲学上主张客观唯心主义或主观唯心主义,从而作为开创宋以后理学宗派的先驱的,则有韩愈和李翱的思想。韩愈(公元768-824年),字退之,昌黎人,一说河阳(今河南孟县)人。元和十四年,唐宪宗遣使往

“天地不仁,以万物为刍狗”,刍狗是什么狗?大多数人都理解错了

"天地无情,视众生如草芥",草芥是何物?多数人误解了其真意。此言出自《道德经》,常被用来描述人间的严酷,表达对百姓艰难生活的同情。然而,这种理解实际上偏离了原意。众所周知,老子哲学的核心是"道",主张"无为而治",顺应自然,道家思想并不具有强烈的批判性,因

在中国历史上,将儒家思想推到了社会至尊地位的,不是孔孟

在中国历史上,将儒家思想推到了社会至尊地位的,不是圣人孔子,也不是亚圣孟子,而是千古一帝汉武帝刘彻。“汉家庶事草创,加四夷侵凌中国,朕不为变更制度,后世无法。”他清楚地意识到,汉家中国要不被周边外族欺辱侵略,就不能因循守旧,要改革前制,才能使“汉家”代代相

二人彼此杀光了对方家族!刘关张置之死地而后生!

960年出土一个唱本,其间《花关索出世传》一开篇写刘备、关羽、张飞三人一见如故,合约着要干一番大工作。可是刘备对关、张二人说:“我独自一人,你二人有长幼挂心,恐有回心。”关公道:“我坏了长幼,共哥哥同去。”张飞道:“你怎下得手杀自家长幼哥哥杀了我家长幼,我杀

周敦颐对宋代书院的建设和发展,有何推动作用?

周敦颐开创了理学与宋代书院德育思想一体化的新阶段,周敦颐的仕宦生涯也可以说是另一种书院讲学生涯,为官一任基本上就是建造书院一任,讲学一任。周敦颐去世以后,凡是他曾经推动建设的书院、有过讲学活动的书院,都取周敦颐自号两个字或者两个字中的一个字来定名书院。周敦

“佳人难敛黛,断肠唱阳关”,浅谈宋代儒学女教思想的哲学基础

引言中国古代男尊女卑的思想不是天然形成的,而是经历了由“母系氏族”到“父系氏族”的社会演变而形成的。正是这种特殊的男尊女卑的文化背景,为中国传统女性伦理提供了文化支撑。儒家学者的宇宙论与男女两性结合,将“男尊女卑”发展为儒家女教思想的哲学基础,奠定了儒家女