最近一段时间，随着中国的国际影响力越来越大，一些外国人开始“媚中”了，他们往往会举很多的例子，尤其是神话故事，或者是上古时期的故事。
比如西方的火，是普罗米修斯从太阳神那里盗取来的，而中国的火，则是燧人氏钻木而取来的。
普罗米修斯盗火
又比如西方神话中，上帝要发大说，淹没人类，所以人类造了诺亚方舟，而中国的神话故事中，则是大禹治水，三过家门而不入等等。
但是，中西方除了在神话故事的内涵，有巨大差异外，在古代君权的来源中，也存在着巨大的差异。
西方的神权，往往要大于君权，甚至在拿破仑称帝的时候，都需要请教皇来加冕，而中国这时候从来没有类似的情况，这是为何？
拿破仑加冕
中国是一个历史悠久的文化大国，拥有丰富的文化遗产和精神财富，其中最为独特的一项便是实用性文化，这是一种深入人心的生活方式和社会价值观。
中国实用主义文化的雏形可以追溯到上古时期，在神话传说中，许多富有实用意义的人物典故流传至今，如女娲造人、神农氏尝百草、夸父逐日、盘古开天等。
神农氏尝百草
这些传说反映了古人在生产生活实践中逐步认识自然、掌握技能的过程，体现了实用主义精神的最初萌芽。
在中国的历史长河中，确实有一些神秘的存在，被视为至高无上的权力象征，比如说伏羲、炎帝、黄帝等人文初祖，都被广泛认为是中国文化的创造者之一。
炎帝
尽管他们的功绩非常显赫，但仍没有得到崇拜的待遇，只是作为一种精神寄托存在于人们的记忆中。
这种情况的出现主要归因于中国文化的一个核心观念，实用主义。
中国与其他地区的文化相比，中国人似乎更注重实际的结果，而非空洞的概念或者理论。
正是基于这一点，中国传统文化强调实践、经验和行动，而不是仅仅依赖神秘力量来解决问题。
比如上面几个神话故事，都能反映出中华民族靠自己的努力改造环境、解决难题的精神。
这表明即使存在众神，也无法替代人类自身不懈努力的重要性，这种浓浓的实用主义思想渗透于中国社会的各个方面，成就了独特的文化氛围。
此外，在中国的历史背景下，神并不总能如其所承诺那样给人带来福祉，并且在中国的民间信仰中，人与神的关系更多体现为一种互利互惠。
比如古人会祈求神灵赐福求雨、求子，而作为回报会给予神灵香火供奉，这种对等的关系体现出中国文化中的人本精神，重视每个个体的主观能动性。
自古以来，人类一直在探索如何理解和控制世界的运作方式，尤其是面对难以解释的事物和现象时，古人常常求助于神明和信仰。
在这种背景下，神权逐渐演化成为一个具有影响力的实体，掌握着部分社会资源和影响力。
尽管也曾出现过一些神权色彩浓厚的人物和事迹，但在总体上并未发展成为独立的政治势力，且大多数都依附于古代官府的权利。
比如在我们所熟知的西门豹治邺中，祝巫便是和官府的三老、廷掾勾结，以给河伯娶亲，如果不献出家中女儿，则会发大水的说辞，从而向老百姓征收赋税钱粮。
比如我们所熟知的“天子”，其中的含义，便是权利出自神授，是秉承着上天的意志，从而治理天下。
比如，根据《史记》的记载，商朝统治者自称为“天子”，宣称其统治权力来自“天命”，并且“受天命而立”，归根结底，这只是为权利的来源找到说法，以显示正规性。
又比如黄巾起义中的张角，创立宗教天平道，认为“黄天”是至高神，且宣扬“苍天已死，黄天当立”，并通过以符水治病方式广收信徒，最后使得信徒达到数十万之多。
但最后，黄巾军经过长达十个月的战斗，最终失败。
在中国古代的历史长河中，封建王朝经历了多次兴衰交替，每一个新崛起的皇帝，都需要稳定自己的统治，确保权力的传承和社会秩序的和谐稳定。
周朝取代商朝后，曾宣传周朝始祖是帝喾的正妃生子，为王权增加更多合法性。
姬弃
这种神话故事的广为流传，使周王树立起神圣不可侵犯的威严，从神权的角度为其王权提供了有力支撑。
可以看出，在中国古代，王权与神权之间保持着微妙的平衡关系，统治者们既利用神权来巩固自身的地位，又防止其成长为威胁王权的独立势力，这种平衡一直延续至后世。
因此，在古代中国神权轻微的情况下，维护政治秩序的方式主要有三种：暴力、信仰和共识。
首先是暴力，作为一种最基本的秩序维护方式，暴力可以迅速镇压动荡，但它的代价太大了。
并且用武力牺牲太多人的生命，不但无法建立秩序，还会激起民众更大的不满和反抗。
比如，春秋战国时期无止境的战争，各国都靠武力扩张，结果是牺牲了无数人的生命，所以单纯依靠暴力，是很难长期维持一个大国的秩序的。
信仰有助于建立共同信念，增强国家凝聚力，但是，信仰的局限性也很明显，并不是所有人都信奉同一信仰。
中国遍地都是佛教和道教，吸引的人却并不多，何况信仰无法替代理性思考，当社会变化太快时，仅依赖信仰根本无法适应。
最为关键的是，皇帝对这两种宗教的存在并不支持，因为佛教虽然会讲来世，让人向善，但带来的，却是门下弟子不从事农耕。
在中国古代的农业社会中，士农工商，商人是排在最后一位的，主要原因也是商人不事生产，少一颗粮食，便可能会少活下一人。
并且，虽然古时历代帝王多有信仰鬼神之说，亦或是求签问卦，但更多信仰的历代先祖，更何况大多数的神仙，还都是在王权之下册封的。
更何况中国历代都有记载历史的习惯，可以更好解释家族，或是其他东西的来源，这也压迫了鬼神之说的生存空间。
最后是共识，所谓共识，是指人们基于理性思考后达成的认同，并且更具开放性、包容性，能够根据实际情况进行调整改进。
因此，在种种原因下，神权一直都只是王权的工具罢了。
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