《射雕三部曲》可谓是金庸先生创作的经典武侠之作，其中以《射雕英雄传》和《神雕侠侣》尤为人称道。这两部作品展现了江湖中的侠义风貌，郭靖、杨过等英雄人物也深受读者喜爱。然而，当我们深入探讨到《倚天屠龙记》时，却发现了一个截然不同的武侠世界。

在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，侠士们一再诠释“侠之大者，为国为民”的概念。江湖英雄郭靖和神雕侠杨过，以行侠仗义、打抱不平为己任，他们将国家利益次于民间民生，这也是江湖中普遍认可的主流观念。

然而，《倚天屠龙记》呈现出截然不同的格局，故事围绕倚天剑和屠龙刀展开。这部作品在金庸先生的作品中颇具特色，因为不常见以武器命名作品的情况。更有意思的是，故事背景发生了巨大的转变。

在前两部作品中，武林世界是一个纯粹的武侠江湖。在南宋时期，江湖中的人物基本上都是以个人名义行走，即使有门派如丐帮、全真教和铁掌帮，但整体而言，更倾向于个人英雄主义的时代。

在这个时代，武林格局由三次华山论剑形成了五绝的体系，他们代表着整个江湖的权威和秩序。然而，《九阴真经》的出现威胁着这个秩序，王重阳为了保持这种局面，在第一次华山论剑中进行了七天七夜的比试，最终取得了《九阴真经》的掌握权。

然而，即便拥有了这份武功秘笈，王重阳等五绝却未曾修炼，这种巅峰地位让他们认为无需再深造更高深的武功。欧阳锋则是个例外，他渴望成为天下第一，对现状不满，引发了各种斗争，成为了第二次华山论剑的焦点。

第三次华山论剑更像是对过去体系的缅怀，新五绝的产生并未改变江湖格局，不久后，除了郭靖在襄阳战亡外，其他四绝也逐渐消失。蒙古入侵打垮了旧有的五绝体系和整个江湖势力，留下了一个“武林还在，谁来掌控”的难题。

武术的断层导致武林传承中断，于是人们开始意识到团结的重要性，六大门派如少林、武当、峨眉等应运而生。在这样的背景下，门派的崛起带来了江湖格局的变化，开始呈现出重视集体力量的趋势。群殴的优势逐渐凸显，个人英雄主义不再是主流。虽然如此，《倚天屠龙记》中并非没有侠义之人。武当七侠分散行动，虽不合力成为武当七侠，但单打独斗侠义依然在张三丰等人身上得以体现。张无忌也梦想成为独行侠客，但遭遇各种身份纠葛，让他缺少行侠仗义的机会。 不过，在江湖中短暂的二十三年里，张无忌也有一段时间扮演着“曾阿牛”的角色，以一身本领助人，被誉为“曾少侠”。然而，他的悲哀在于个人英雄主义被淹没在集体主义的时代浪潮中。 


                                        
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