日月鬼神朝：读过赞颂娲皇功德的诗词，就会懂娲皇宫为何是处圣地

关于女娲娘娘是道教神仙，还是佛教神仙，又或是儒教的神仙，网络中，曾说法不一。

从全国主要供奉祭祀女娲娘娘的主要场所来看，绝大多数地方，都实现了佛、道、儒三教融合相处。

河北邯郸涉县的娲皇宫，从汉文帝刘恒建“神庙三楹”开始，一直到北齐时期，文宣帝高洋，曾在这里大兴土木，进行增修扩建，距今已有1400余年的历史。

凤凰山（中皇山）现在的娲皇宫悬崖石壁上，至今保存有“古中皇山”四字石刻，并在此处建立“神庙三楹”。

公元845年，唐武宗禁止佛教，拆毁寺院，令僧尼26万人还俗。或于此时，娲皇宫渐为道教所有，到了广明元年，佛教又有所恢复。

娲皇宫经过历代叠次修建逐渐成为了一组神庙古建筑群中，既有佛道两教的文化，也有儒家思想的展现，同时包含有浓重的民间乡俗特征。

从传统民俗文化和《封神演义》等文学作品中，我们知道，女娲娘娘既非佛教，也非道教，更非儒教。

民间传说：上古时期，她因抟土造人的人神，成为炼石补天的恩神，又因她与人祖伏羲结为夫妇，使得人类结晶得以代代延续，还被民间敬奉为高媒之神和送子娘娘。

如今，在有关部门的重视下，娲皇宫已成为全国规模最大、肇建时间最早、影响地域最广的奉祀中华始祖女娲娘娘的历史文化遗存，被誉为“华夏祖庙”。

在《女娲娘娘炼石补天处，为何称中皇山？娲皇功德园里的诗，大有学问》一文中，“源易缘”撷取了5首，赞颂娲皇圣母和娲皇宫的诗篇，读起来意犹未尽，今天，我们继续为大家推荐娲皇功德园（诗词文化园），这些立意深远、文藻优美的诗词文化，以飨读者。

一、《卜算子-题娲皇宫》，作者：赵永红

云深高阁悬，何处寻仙石；飞鸟时来涧鸣幽，澄空天如壁。

平畴稻禾香，含笑繁华夕；长祭娲皇补天恩，四海无戈戟。

二、《娲皇宫》，作者：张存寿

人力从来法自然，女娲始祖信真传；当初五色石飞处，一木一湖皆补天。

三、《瞻娲皇宫》，作者：高昌

举目依依人祖迹，沿阶眷眷子民情；诗轻惟念皇重，恩重遥知五岳轻。

四、《临江仙-娲皇宫》，作者：林峰

霞起灵虚叠翠，风来幽谷含英，山腰无数夕阳明；

树留惊世古，石炼补天青，楼活神工造化，崖磨妙手曾经；

九重真气向谁倾，停骖迎爽籁，招鹤下沧溟。

五、《拜谒涉县娲皇山》，作者：刘庆霖

西来涉县到云边，俯首圣山恩史前；不问娲皇补天术，拜仙只学爱人间。

六、《登娲皇宫》，作者：左晓鑫

女娲施慧向人间，抟土揉石补漏天；万里长行休忘祖，初心永在中皇山。

七、《谒娲皇宫》，作者：吕星宇

欲暮时分天色好，中皇山里久沉吟；数声啼鸟来云外，几道斜阳入翠阴。

移步青阶苔半老，栖身谧境意难禁；清风最是吹不止，缕缕丝丝动客心。

八、《浣溪沙·谒涉县娲皇宫》，作者：张金亭

到此绝无不敬颜，补天圣迹众趋参，焚香净手礼恭谦；

岁岁娲宫公祭盛，朝朝人祖拜揖连，楼阁挺立入云间。

九、《浣溪沙·登娲皇宫》，作者：徐小平

半壁风光半壁烟，登高学补女娲天，楼台一望卧空悬；

早越太行初到涉，长闻美酒不思川，斯时心地落谁边。

十、《八声甘州·娲皇宫》，作者：樊令

看悬高万仞锁神宫，想断鳌立极，补天炼石，抟土功成，几折山蹊溯到，芳树染霓旌；

鸟雀归飞处，千里云平，遥瞰太行佳气，是朝朝暮暮，来祷苍生，奈残碑小字，风雨蚀无情；

只人间，谁书上古，只留着，几片刻崖经，斜阳下，送游人云，画鼓低鸣。

（未完，待续）

娲皇宫因其周围山势呈现出了“龙环虎抱”的上乘风水宝地，被古人称之为“千年龙虎抱，日月鬼神朝”，再读赞颂女娲娘娘功德和娲皇宫的这些诗，就会懂得引得日月神（鬼）和后人朝拜的原故，并非只是其迤逦风光，更多的是女娲娘娘炼石补天、抟土造人的功德。

开卷有益，原创不易。

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