在金星有一期采访岳云鹏，谈到小岳岳十七岁那年在餐馆做服务员，因将三号桌点的两瓶啤酒错写到了五号桌，客人结账时勃然大怒，大骂了他近三个小时，小岳岳赔礼道歉愿意赔钱这人仍不依不饶，直到小岳岳被当场开除才作罢。 金星说了一段当时我觉得非常有道理的话：“你得感谢这个人，没有他你今天转不到这块来，如果那个客人不那么伤害你（就没有你今天），他的羞辱奠定了你的承受能力，所以你得感谢那个人，别恨那个人了”。 其实站在旁观者的角度，用上帝视角来看，小岳岳的确因为丢了服务员的工作而有了更好的人生，然而，没有切身感受过那种羞辱和丢了工作后的无奈，一句“你要感谢他”，实在太冷静太道德绑架了。

多年以后，小岳岳事业有成，提到这件事依旧难以释怀，一个大男人公众场合几度哽咽泪流不止，有个节目的主持人问小岳岳“你原谅他了吗？”，小岳岳说：“我还是恨他”，说出这句话的小岳岳不那么宽容大度，他也知道说出“我原谅他”更符合观众的预期，但小岳岳坚持说“我恨死他了”，这才是一个情感正常、爱憎分明的人。 这让我想到最近沸沸扬扬的苟晶事件，不乏有“你应该感谢他”、“你应该原谅他”的言论。“既然格局这么大，自己的生活条件已经达到中上程度，为什么还要去为难自己的老师……如果当年没被顶替，你能保证自己的生活一定会比现在好吗？”

诚然，苟晶两度“落榜”后，通过自己的不懈努力，走出了农村，在杭州买了车和房，过上了在别人看来比较优越的生活。但是，身为一个农村女孩，高考可以说是最直接改变命运的独木桥，当年她成绩优异，是全家人的希望，为了供她读书，妹妹辍学，在第一年“落榜”后，她肩负家人的期望和压力，徒劳地复读了一年，残忍的现实是，无论这个姑娘如何努力，结果都是人为注定的。明明摸底考能进全区第四，却像魔咒一样“低分落榜”，这种绝望，对苟晶来说是一生的噩梦。

所以，换位思考，那些劝苟晶放下，让她“得饶人处且饶人，这才能真正体现修养”的人，假如当初那个受尽屈辱的人是你，还能轻松讲出这样的话吗？ 我们的传统概念里，对苦难多报以歌颂。比如“吃得苦中苦、方为人上人”，“梅花香自苦寒来”，假如梅花可以选择开在春天，它会选择凛冬吗？假如一个人不需要经历那么多苦难就可以成功，他为什么非要去受苦？

苟晶如果可以重新选择，可以对自己的被设计的人生说“不”，她当然更愿意去读自己梦寐以求的大学，而不是多年以后抱着孩子才收到一封班主任的所谓“道歉信”，那十几年奋力求学的时光，被贫穷的家庭寄予厚望的梦想，还有她一路摸爬滚打受过的苦难，都不会在一句“对不起”里消解，这多出来的苦难，她又为什么要原谅，为什么要感谢？ 《论语·宪问》中，有人问孔子：“以德报怨，何如？”孔子答曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德。”如果宽容并原谅了伤害过自己的人，那就是助纣了害人者的心安理得，那些让别人“以德报怨”者，轻松地坐在道德的制高点上，其出发点是何其自私。 王小波曾经举过一个例子，一个因神经问题看不见的盲人在楼梯上，有个熊孩子突发奇想，他要看看盲人滚下楼梯的惨状，于是在他身后狠狠推了一把，盲人受力从很高的楼梯上滚落，结果撞到脑部，他居然复明了。可是这个盲人要感谢这熊孩子吗？根本没必要，因为这熊孩子是为了给盲人制造痛苦，眼晴治好只是个巧合罢了。 苦难，除了接受，它实在不需要太多的美化与讴歌。特别是别人加诸过来的苦难，更不值得感谢与原谅。 


                                        
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