道德三皇五帝，功名夏后商周。七雄五霸斗春秋。顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收。说甚龙争虎斗。经常听评书听相声的人，相应都听过这几句定场诗。寥寥数语，历史的长河却铺天盖地的扑面而来。
说起中国的历史，自春秋战国之后的历史都有详尽的文字资料记载，而在此之前虽说也有大型的事件记录，但却是神话与传说交织起来的一段历史。然而即便如此，我们的历史最早也能追溯到夏朝。
然而中华大地上的民族在此生活了何止万年，又岂会仅仅只是这几千年的历史？随着历史工作者的不断发现，一个即将被证实的朝代正在缓缓地走向大众的眼前。
血淋淋的禅让制
大家学过历史的都知道，夏朝是禅让制的终结，原因在于夏朝的大禹传位给儿子启，而并非传给有功有能之人，由此开了这个先河。而大禹传承给儿子建立夏朝的这段时间里，应该便是虞朝存在的最后时段。
那么为什么历史书上并没有写这个朝代？翻开沉重的面纱，有些真相往往是血淋淋的。
什么叫禅让制？形容一下，某一天老国王快不行了，然后他把所有的有功之臣全都叫到床旁边儿，“来吧，弟兄们。我不行了，你们投个票咱们看看让谁干！”
听起来似乎没什么毛病。但如果你是当事人，你有了如此大的权力，你会甘心轻易地交出去吗，还是说更愿意传承给自己的子孙后代，让自己的家族永远守着这份财富。
这一切本就不合理。
可能真实的情况没有这么平和，有记载的历史每一段的地位传承往往都带着血与火。就以汉朝汉献帝禅让曹丕为例，天下大事，定在曹家之手，刘协虽有皇帝位，却不过只是一个吉祥物，一个随时可以被杀掉的角色，由此他才甘心退位。
即便唐朝的李世民逼自己的父亲让位给自己，那也是亲手杀了自己的兄弟才得来的。
人性如此，又怎么会是几个史学官的几句美言就能修饰得了的。
史书中的韩非子曾说，尧舜禹之间的权力交割，只不过是一场美化后的政治夺权。
司马迁曾经在史记中也写过，舜在南巡的过程中不幸病死，而这一切的始作俑者是禹，经过大禹治水之后，禹的人气已经空前高涨，而旧时的舜尚且在位，经过一番权力斗争之后禹成功击败虞舜，之后就放逐似的，让舜去了南方。
这一幕跟春秋时期田氏代齐之后，最后一个姜姓齐王的结局，何其相似。
原始时代中，自轩辕黄帝，到尧舜禹，中间无数个首领，全都是轩辕黄帝的子孙后代，只有到了他们三个人的时候，才捣鼓了一个禅让制，还被美名传扬。
更真实的情况可能是，这个朝代的最后阶段，政治动乱，各种权臣割据势力纷纷登场，而这三者，便是虞朝的最后三位君王。
同曹魏和东汉的性质一般无二，夏朝脱胎于虞朝，因为史书历史的缺乏，最终才被误认为中国的第1个朝代。
部落？虞朝！
现在的历史考古讲究证据，就是历史文件或者是出土文物的证明，而我们现代人对于于朝的考古资料，紧紧的停留在了文献中记载的战国时期到现在，人们主观意识上对于虞朝的认识。
其本质上只是一种主观臆断，缺乏真实材料的佐证。
而且即便是可以作为材料，虞朝距离战国，那已经是将近1500年前的历史，大约相当于现代人对于唐朝的认识，除此之外再无他物。
仅仅凭着这些臆断，又怎么能够作为公众承认虞朝的资料呢？与其说他是一个被人遗忘的朝代，倒不如说他是一个不被人所承认的朝代。
那么他到底有没有存在过？
经过一番资料探索之后，当代史学家对于夏朝之前中国有势力的存在，并不怀疑，而对于那时候的势力集团，是否可以堪称为国家，至今仍旧讨论不停。
说回尧舜禹三人，由于从轩辕黄帝，到他们之间的历史大于500年，期间具体所见所闻已经不可考，现在所能见到的仅仅是口口相传的一些神话故事，仅从他们三人来说，即便是真如历史文章所说是和平禅让，那也不过是部落酋邦才有的传承方式。
因为禅让制是我国上古时期选拔部落酋长的制度。
一些学者认为，国家的形成是一个漫长的过程，首先形成的是一个个的小游团，之后游团合并成为大一些的部落，再进一步发展为酋邦，最后才是国家。
所以，有的学者认为，在之前的那个时间段里，中国还处在酋邦的阶段，虞朝更是无从谈起。
夏朝的争论
其实不被承认的不止虞朝，就连人们口口相传的第1个王朝夏朝，现在也是不太被人所承认。
同虞朝的经历一样，前者一般代指的是舜执政的时间，而那个时间，虽然承认有一个大的权力组织在中华大地上，但并不被其他史学家所承认，是一个国家。
而与之如此相近的夏朝，也是被这个问题搞得头痛不已。在史学家看来，在当时的中原地区有非常多的这种酋邦，夏朝只是其中的一支，虽有一定的规模与势力范围，但还达不到国家的程度。
中华文化本就是一个多元素融合的民族文化，如果只用其中一个小部分代替，那便是对历史的亵渎。
夏朝虽有出土文物，但其规模实在是太小，同后世的王朝根本无法相比。而且上古时代，人员的流动性也比较大，又有谁知道在同一片土地上，究竟生活过多少个酋邦，用朝代来概括自然不合适。
但是不论是否执着于这个朝代的名字，在夏朝之前。出现一个体量较大，持续时间较长的势力是毋庸置疑的。不管他是国家也好还是酋邦也好，都是我们中华文化历史中不可分割的一部分。
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